jueves, 7 de junio de 2012
miércoles, 6 de junio de 2012
Los problemas educativos en México.
Los problemas educativos en México.
Por Monserrat Ramírez Grajales.
La escuela no
solamente debe transmitir cultura, sino que debe ser un centro de crítica,
de elaboración y transformación de la cultura, por ello debe estar en un mayor contacto e interacción con la realidad social, con la comunidad en la que está inserta.
de elaboración y transformación de la cultura, por ello debe estar en un mayor contacto e interacción con la realidad social, con la comunidad en la que está inserta.
José Luis Almazán Ortega.
Es indiscutible que la educación básica en nuestro país representa la
educación esencial y fundamental que sirve para que cualquier individuo
adquiera los elementos suficientes para defenderse en la vida, porque constituye el aprendizaje
de los conocimientos necesarios para poder desenvolverse en la sociedad y
dentro de su cultura, porque es la educación obligatoria que han de recibir
todos los futuros ciudadanos. Sin embargo, en nuestro país existen, según un
reportaje publicado en el periódico un universal en su edición del 8 de septiembre
del año anterior, 3 millones 537 mil 926 niños en tres y catorce años que no asisten a la
escuela.
La educación básica en México comprende lo que
comúnmente se llama, educación obligatoria, la cual consta de preescolar, primaria
y la secundaria, solamente 12 años de escolaridad, mientras que en otros
países, los desarrollados, representa hasta 14 años.
Pero lo que también es de preocuparse es el
papel que desempeño México en la más reciente evaluación PISA, en donde ocupo
el tan maravilloso lugar 48 de 65 países, nada mal en comparación con el año
anterior en donde fue el último país de todos los evaluados.
Entonces ¿qué quiere decir esto?, que indiscutiblemente
los jóvenes que egresan de la secundaria no saben leer y que pasaran a otro
nivel educativo en donde se atenuará o se intensificará el problema y lo único que
estaremos produciendo serán jóvenes con cierta carencia que les impedirá competir
con aquellos profesionistas que desde otros países emigran.
Y que evidentemente la poca oferta de trabajo
será para los profesionistas mexicanos que tendrán que competir con los extranjeros, la fuerza de trabajo se verá mal
pagada, debido a los problemas económicos que atentan la estabilidad del país y
esto generara, como se ha visto durante muchos años, la famosa fuga de
talentos.
Pero ¿Cuál es la razón por lo que en México
cada vez estamos produciendo jóvenes con esas carencias educativas? La problemática de nuestro sistema educativo
es un tema difícil de abordar, hoy en día el sistema educativo es inoperante,
los resultados que se obtienen en las evaluaciones, como en el caso de PISA y ENLACE nos demuestra la baja calidad de nuestra
educación.
Comenzaremos este ensayo analizando los
elementos que lo conforman, primero que nada tocaremos uno de los componentes
más importantes en el desarrollo educativo: el factor humano. En nuestro país
la figura del docente se encuentra desvalorizada, una gran parte de la
población se refiere a ellos de manera despectiva e irrespetuosa, debido a que
en los últimos tiempos las noticias en los medios de comunicación nos muestran otra perspectiva de los
maestros; como aquellos que se preocupan
más por asuntos políticos y sindicales que por los académicos y de enseñanza.
“Si claro, es bien sabido que para la sociedad
nosotros somos los que educamos a los futuros profesionistas y claro que
nuestro papel es fundamental en el desarrollo educativo de nuestro país, pero hay que considerar que en la actualidad
hay diversos factores que hacen que nuestra labor sea cada vez más difícil”
comento la pedagoga de educación
primaria, Marta Uribe González, quien labora en la institución “Cuauhtémoc” en
la ciudad de Xalapa.
Pero las carencias que los maestros enfrentan
a la hora de ejercer su labor no son la única problemática que traspasa las
barreras de la educación.
Evidenciar la falta de profesionalismo de
algunos profesores, es mostrar la realidad de un sistema sindicalizado, desafortunadamente
en México el mecanismo de selección de docentes se basa en la famosa practica
de “heredar las plazas”, motivo que nos lleva a que muchas de las personas que
hoy en día que se encuentran frente a un
grupo de alumnos, no cuentan con la capacitación, el perfil, la convicción, el
compromiso ni el gusto por la docencia y se ven obligados a desempeñar un
trabajo que solo satisfaga sus necesidades económicas, por la falta de oportunidades
en el campo laboral.
Aunque en la actualidad existan nuevas
reformas que impidan este fenómeno, lo cierto es aún hay muchos maestros que
están a punto de jubilarse y desean poder dejarles la plaza a uno de sus hijos
o venderla incluso, para que ellos tengan un sueldo para solventar las
necesidades de su familia, muy a pesar de que ellos no tengan las facultades necesarias.
“La realidad hoy en día con las plazas
docentes es que la mayoría de los titulares
la traspasan a alguno de sus hijos, porque no quieren que se pierda y de
que se la quede otra persona mejor a sus hijos, lo cierto es que hoy ya no se
puede hacer eso, cumples tus 30 años de servicios y tu plaza será ofertada y
quien cubra los requisitos la obtendrá” argumento
Alicia Matus Ortega delegada del SNTE región Xalapa.
Y es aquí donde lo económico juega un papel
fundamental en el desarrollo de la educación en México, los problemas de esta
índole hacen que la brecha sea más angosta, por un lado los maestros exigiendo
sus derechos, mientras que por el otro el gobierno “estira” los recursos
destinados al ejercicio de los docentes, pasando por los jóvenes quienes por diversas
razones no tienen acceso a la educación básica.
Los recursos asignados por parte del estado
son escasos, la mala distribución de ellos se hace presente, por ejemplo: en
nuestro país aproximadamente el 80% de estos recursos se destinan para cubrir
salarios y el raquítico 20% restante se tiene que dividir en materiales,
infraestructura, programas, etc.
El
escrito que lleva por nombre “Gasto federal en educación. Proyecto de
Presupuesto de Egresos de la Federación 2012“, subraya que el Presupuesto de
Egresos de la Federación 2012 estima apenas un crecimiento real del sector
educativo del 0.3 por ciento, cabe destacar que aquí ya viene incluido los
rubros de recreación, cultura y deporte.
De
este pequeño porcentaje, el área educativa que se va a ver mayor “privilegiada”
será la educación media en tanto que la básica solo supone un leve crecimiento.
Para el caso de la educación media superior y postgrados contempla un
retroceso.
El
presupuesto para educación del 2011 es de 530,31.9 millones de pesos; para el
próximo año la cifra apenas es de 531,758.1 millones de pesos; ese es el ligero
incremento del 0.3 por ciento.
Es por ello que nos encontramos escuelas
carentes del material más elemental en las aulas, escuelas rurales que no
cuentan con los servicios básicos, un limitado acceso a la tecnología necesaria
para facilitar el aprendizaje, trayendo consigo que nuestro nivel educativo
este por debajo de los estándares internacionales.
“Si es evidente que hay zonas de la republica
mexicana con mayor ingreso económico, lo que permite un mejoramiento del
contexto social educativo, pero no hay que pasar desapercibido que siempre
hay intereses de por medio y a veces los
directivos de la instituciones desvían esos recursos hacia otros proyectos”
expreso la pedagoga.
Claro que las autoridades en materia de educación, como
el director de un plantel, que en muchas de las ocasiones no son las personas idóneas para dirigir un centro
educativo y que son electas bajo ciertos
estándares trayendo como resultado el que la mayoría de los directivos sean
electos por conveniencia de unos cuantos, por instrucciones de algunos
funcionarios o por compromisos dentro del sindicato, mismo que ha desvirtuado
la función del mismo utilizando a sus afiliados como producto de negociación
con los partidos políticos a cambio de privilegios y de poder de unos cuantos,
convirtiéndose en un enorme obstáculo que impide que nuestro sistema educativo
progrese y salga adelante.
Sin embargo, para que México llegue a ser el
país que se esboza no bastará con aumentar el número de escuelas e
instituciones educativas. Se necesitan cambios profundos en la manera de
concebir la educación, sus contenidos, sus métodos y sus propósitos, en cuyo contexto
se utilizarán los conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen en
la escuela.
Debido a la naturaleza de los individuos que
tienen que ver con la formación intelectual afectiva y ética de las personas,
las políticas educativas, más que otras, deben basarse en un desarrollo
explícito y sistemático de su fundamento en ciertas apreciaciones de la
realidad y concepciones de los valores.
Se necesitan un cambio en la manera de
concebir la educación, pues las políticas de Estado han sido encaminadas a
producir mano de obra barata y que se mantenga fuera de toda iniciativa
emprendedora capaz de construir su propia empresa y generar empleos para
desarrollar armónicamente su entorno.
viernes, 18 de mayo de 2012
domingo, 29 de abril de 2012
Las Viudas Blancas.
Las viudas Blancas.
Por Estela Parodi.
El desamparo y la ausencia de derechos acompaña a las mujeres indias que perdieron a sus esposos.
La India es un estado federal donde convive gente de múltiples culturas y religiones. Llegó al año 2000 con mil millones de habitantes. Por cada 1.000 hombres, 933 son mujeres. Esta diferencia nace por la exclusión que sufren las mujeres en todas las esferas y edades de la vida, y que por ende, pone en riesgo su supervivencia. Así como se realizan muchos abortos (no está prohibido en el país si el feto es de sexo femenino) otra situación grave e incomprensible es la de las viudas.
Se considera que la India es el territorio donde más se discrimina a la mujer en el mundo. Inicialmente son dominadas por el padre, luego por el marido, y ante el fallecimiento de éste, quedan excluidas del mundo para siempre. Reprimiendo cualquier deseo sexual, le deben fidelidad aun después de muerto. Están acostumbradas a vagar por las calles, con los pies descalzos y lastimados, y las manos extendidas en afán de alguna mísera limosna. Si alguien se la otorga, contestan “Hare Krishna” (oración de paz al Dios Krishna) e irónicamente, sonríen.
Refugio sagrado
Vrindaban es una ciudad al norte de la India considerada sagrada. Según la leyenda, el dios Krishna, amante perfecto, cortejaba allí a las adolescentes. Pero también es conocida como “La ciudad de las viudas” ya que 20.000 de ellas, (desde menores de 18 a mayores de 100), decidieron viajar desde todas partes del país y establecerse para adorar a Krishna, mantenidas principalmente por la caridad pública.
Con las cabezas rapadas, vestidas con su sarí blanco y sin ningún tipo de adorno, muchas viven en albergues especiales; otras, simplemente mendigan, durmiendo en la puerta de los templos y sufriendo las altas temperaturas del verano o las extremadamente bajas del invierno. Las menos, habitan en alguna vivienda sin ventanas ni luz eléctrica, por la que pagan unas pocas rupias. Sea donde sea que se alojen están golpeadas por el mismo trauma: la herencia de una costumbre milenaria que existe como un estigma para aquellas, que sin desearlo, quedaron sin marido.
A estas mujeres no se les permite volver a contraer matrimonio (en las zonas rurales es ley), se les quitan los derechos a cualquier propiedad, heredan un ínfimo porcentaje de los bienes de la familia y pasan a un status social y religioso de segundo grado. Si acaso el esposo perece cuando ya son ancianas, despojadas de todo respeto sufren la clausura y venta de sus casas, y el abandono de sus hijos aun estando enfermas. Tampoco hay medicinas para ellas aunque esto no es comparable al desconsuelo que experimentan ante la privación de afectos, el olvido de sus familiares y el sentirse sucias por no haber honrado a su compañero, terminando sus días junto a él. Finalmente se acostumbran a su destino: vagar en la vía pública y pedir alguna mínima dádiva.
Apenas amanece Vindravan se tiñe de blanco. Las viudas deambulan con tímidos pasos en dirección al templo más importante: Bhajanashram. Allí permanecen por más de ocho horas y a cambio reciben la paga de una rupia (0,02 dólar). Desde el gobierno cada una debe recibir un sueldo de 1.500 rupias al año. Muchas desconocen el sistema bancario, son analfabetas o no saben de este patrocinio. Por ende, pocas lo cobran.
Pero sin lugar a dudas los casos que más conmocionan son los de aquellas que enviudan siendo muy niñas, como Aduri Muni. Se le exigió casarse a los 7 años y a los 8 enviudó sin conocer a su marido que esperaba se hiciera mujer para consumar el matrimonio. En 1941, la existencia de Aduri, de alguna manera concluyó. Le fue prohibida cualquier demostración de alegría en público y sentenciada a la virginidad eterna. “Cuando mi marido murió me convertí en un estorbo, nadie me quiso, no sé cómo llegué hasta este lugar”, contó Aduri a media voz, ya llena de arrugas en su piel, 60 años después en Vindravan.
A pesar de haber sido abolido el ritual del Sati, algunas aun optan por él antes de continuar su camino en un cementerio viviente. El Sati obligaba a la viuda a arrojarse viva a la pira funeraria donde era incinerado el cadáver de su marido. Fue proscrito en 1829, antes de la independencia india. No obstante, hubo algunos casos antes de 1947, uno en 1999 (Charan Shah, 55 años) y el último en 2005, cuando una anciana de 70 años prefirió la muerte antes de ser confinada a una subsistencia humillante.
El gobierno afirma que dispensa varias clases de ayuda a los 33 millones de viudas que deambulan por el país, cuidándolas para que no cometan nuevos suicidios. Esos esfuerzos resultan infructuosos o casi irreales, hasta es sabido que en Vrindavan hubo casos de violaciones a las más jóvenes, cosa que habla de la desprotección, desamparo y carencia de derechos.
Los hombres pueden volver a casarse y continuar su vida normal si quedan sin esposa. En cambio, para las viudas de la India, el castigo es vivir. Sus relatos son similares, sus días sin sentido y como dijo el sociólogo Uma Chakravarty de la Universidad de Delhi, “sufren una muerte social”, si bien, como casi todo el pueblo indio, la sonrisa actúa como una estampa enigmática en sus extenuados rostros.
Fuente:
Se considera que la India es el territorio donde más se discrimina a la mujer en el mundo. Inicialmente son dominadas por el padre, luego por el marido, y ante el fallecimiento de éste, quedan excluidas del mundo para siempre. Reprimiendo cualquier deseo sexual, le deben fidelidad aun después de muerto. Están acostumbradas a vagar por las calles, con los pies descalzos y lastimados, y las manos extendidas en afán de alguna mísera limosna. Si alguien se la otorga, contestan “Hare Krishna” (oración de paz al Dios Krishna) e irónicamente, sonríen.
Con las cabezas rapadas, vestidas con su sarí blanco y sin ningún tipo de adorno, muchas viven en albergues especiales; otras, simplemente mendigan, durmiendo en la puerta de los templos y sufriendo las altas temperaturas del verano o las extremadamente bajas del invierno. Las menos, habitan en alguna vivienda sin ventanas ni luz eléctrica, por la que pagan unas pocas rupias. Sea donde sea que se alojen están golpeadas por el mismo trauma: la herencia de una costumbre milenaria que existe como un estigma para aquellas, que sin desearlo, quedaron sin marido.
A estas mujeres no se les permite volver a contraer matrimonio (en las zonas rurales es ley), se les quitan los derechos a cualquier propiedad, heredan un ínfimo porcentaje de los bienes de la familia y pasan a un status social y religioso de segundo grado. Si acaso el esposo perece cuando ya son ancianas, despojadas de todo respeto sufren la clausura y venta de sus casas, y el abandono de sus hijos aun estando enfermas. Tampoco hay medicinas para ellas aunque esto no es comparable al desconsuelo que experimentan ante la privación de afectos, el olvido de sus familiares y el sentirse sucias por no haber honrado a su compañero, terminando sus días junto a él. Finalmente se acostumbran a su destino: vagar en la vía pública y pedir alguna mínima dádiva.
Apenas amanece Vindravan se tiñe de blanco. Las viudas deambulan con tímidos pasos en dirección al templo más importante: Bhajanashram. Allí permanecen por más de ocho horas y a cambio reciben la paga de una rupia (0,02 dólar). Desde el gobierno cada una debe recibir un sueldo de 1.500 rupias al año. Muchas desconocen el sistema bancario, son analfabetas o no saben de este patrocinio. Por ende, pocas lo cobran.
Pero sin lugar a dudas los casos que más conmocionan son los de aquellas que enviudan siendo muy niñas, como Aduri Muni. Se le exigió casarse a los 7 años y a los 8 enviudó sin conocer a su marido que esperaba se hiciera mujer para consumar el matrimonio. En 1941, la existencia de Aduri, de alguna manera concluyó. Le fue prohibida cualquier demostración de alegría en público y sentenciada a la virginidad eterna. “Cuando mi marido murió me convertí en un estorbo, nadie me quiso, no sé cómo llegué hasta este lugar”, contó Aduri a media voz, ya llena de arrugas en su piel, 60 años después en Vindravan.
A pesar de haber sido abolido el ritual del Sati, algunas aun optan por él antes de continuar su camino en un cementerio viviente. El Sati obligaba a la viuda a arrojarse viva a la pira funeraria donde era incinerado el cadáver de su marido. Fue proscrito en 1829, antes de la independencia india. No obstante, hubo algunos casos antes de 1947, uno en 1999 (Charan Shah, 55 años) y el último en 2005, cuando una anciana de 70 años prefirió la muerte antes de ser confinada a una subsistencia humillante.
El gobierno afirma que dispensa varias clases de ayuda a los 33 millones de viudas que deambulan por el país, cuidándolas para que no cometan nuevos suicidios. Esos esfuerzos resultan infructuosos o casi irreales, hasta es sabido que en Vrindavan hubo casos de violaciones a las más jóvenes, cosa que habla de la desprotección, desamparo y carencia de derechos.
Los hombres pueden volver a casarse y continuar su vida normal si quedan sin esposa. En cambio, para las viudas de la India, el castigo es vivir. Sus relatos son similares, sus días sin sentido y como dijo el sociólogo Uma Chakravarty de la Universidad de Delhi, “sufren una muerte social”, si bien, como casi todo el pueblo indio, la sonrisa actúa como una estampa enigmática en sus extenuados rostros.
viernes, 23 de marzo de 2012
Definición de Periodismo Especializado.
Periodismo Especializado.
Su origen:
Algunos estudiosos de la materia determinaron que el Periodismo Especializado surge en Estados Unidos hacia la década del sesenta del pasado siglo en áreas como salud, medioambiente y economía doméstica. Otros llegan a afirman que pertenece a los años 50.
Una de las razones por las cuales surge esta corriente fueron: los nuevos intereses de los receptores, la fuerte competencia en el mercado mediático y el desarrollo y extensión de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) que aceleran la especialización periodística.
Definición:
Son varias las definiciones que existen sobre Periodismo Especializado, al que también se le llama Especialización Periodística e Información Periodística Especializada, este último parece ser el más adecuado.
José María Sanmartí clasifica al Periodismo Especializado como fase superior del Periodismo Interpretativo, opina que de este último derivan el periodismo especializado, el de investigación, el de precisión, el de servicio y el local.
Múnoz Torres, J. R. : "El periodista especializado no busca conocer una rama del saber como lo haría un especialista, sino en la medida en que tal saber puede y debe ser objeto de información periodística por su interés para la sociedad"
Javier Fernández del Moral define al periodismo como aquella estructura informativa que penetra y analiza la realidad a través de las distintas especialidades del saber, la coloca en un contexto amplio que favorezca una visión global al destinatario y elabora un mensaje periodístico que acomoda el código al nivel de cada audiencia atendiendo a sus intereses y necesidades.
Comentario:
Como se pudieron haber dado cuenta el Periodismo Especializado surge como una nueva necesidad de los lectores, además de que las nuevas tecnologías han ejercido una influencia en este tipo de periodismo y a partir de ello surgiría esta especialización de la que se habla.
Podemos definir que el Periodismo Especializado es aquel proceso en el que se analiza, se especifica de acuerdo al tema y enfoque que se quiere dar, es decir, se inclina a un solo sector dentro de cualquier ámbito, busca ir mas allá de la superficie y dar a conocer de manera mas amplia, textualizada y con más datos lo que se va a dar a divulgar.
Fuente:
http://mesadetrabajo.blogia.com/2006/110702-periodismo-especializado.-una-fase-superior-.php
http://www.buenastareas.com/ensayos/Periodismo-Especializado-Apuntes/1440941.html
viernes, 16 de marzo de 2012
Periodismo y realidad
Periodismo y Realidad.
"La objetividad periodística: una pretensión tan desmedida como la de aprisionar el reflejo de las aguas de un río, que en un instante son y en el siguiente dejan de ser. Sin embargo, esa objetividad es la garantía que el lector busca para poder creer."
Javier Darío Restrepo.
Lo que el periodismo debería hacer está claro y estipulado: el objetivo teórico es informar a la gente con la verdad, aunque este fin no cambie a través del tiempo, la forma de cumplirlo sí.
Existen factores cambiantes que influyen en la práctica periodística, que configuran el oficio y el deber del periodista, así como los valores y la ética que envuelven a esta profesión.
La represión gubernamental sobre los medios, obliga a que los periodistas se repriman, obstaculizando su libertad de expresión; otro factor que prevalece para que la información no sea del todo verídica es la violencia hacía los informantes.
Los de arriba, siempre se sientan en los de abajo, irremediablemente es cotidiano; desgraciadamente, algunos periodistas, ya no se pelean tanto por la fuente y la buena información, sino por la buena fuente (hablando económicamente) y su " recreada información". Cayendo en el conocido chayotazo, dejando de lado su ética profresional.
El periodista Juan Villoro define la obligación del periodista como una actividad que consiste en reconocer que trabajar en el orden de la representación, no sólo por abordar formas del arte que son, en sí mismas, reelaboraciones de lo real, sino porque la sola contemplación de los sucesos implica valorarlos, seleccionarlos, entenderlos, aplicar la subjetividad.
“En otras palabras: la realidad del periodismo no está en la ‘realidad’. Todo texto es una construcción. Ser fiel a lo que ocurrió no depende de reproducirlo en forma neutra e indiscriminada sino de recuperarlo con verosimilitud narrativa. En este sentido, todo buen periodismo cultural es una pieza literaria, trabajada desde el lenguaje”
El representar un suceso, con la descripción “precisa” de éste, connota a que el lector se sienta identificado con lo que el periodista quiere decir, con ello se habrá logrado el objetivo primordial: informar y generar la opinión pública.
Juan Villoro.
Pretender la objetividad es tanto como creer que es posible capturar y congelar el instante que huye. El mismo hecho, observado por distintos periodistas, recibe tratamientos y versiones diferentes y, además, en las sucesivas ediciones de un periódico o en las emisiones de un noticiero, tiene que ser complementado, corregido, aclarado o rectificado, hasta el punto de que el periodista llega a contemplar las suyas como verdades provisionales. Un periódico de hoy sería una fuente de argumentos para los escépticos que, en los comienzos de la reflexión filosófica, consideren que el ser humano está incapacitado para conocer la realidad de las cosas. Esa imposibilidad del conocimiento objetivo está ratificada por hechos como estos, que el periodista conoce, o porque ha sido actor en ellos, o porque ha sido su testigo.
En otras palabras y a manera de conclusión, los periódicos pueden ser un espacio de ideas sin opiniones (hablando de la nota en general), verdad absoluta, o no, el lector es quien finalmente elige lo que quiere ver y leer.
lunes, 5 de marzo de 2012
Definición de Periodismo
¿Qué es el periodismo?
El periodismo es la captación y el tratamiento, escrito, oral, visual o gráfico, de la información en cualquiera de sus formas y variedades.
En otras palabras, el periodismo es la actividad profesional que consiste en recolectar, sintetizar, jerarquizar y publicar información relativa a la actualidad. Para cumplir con su tarea, el periodista consulta fuentes verificables o recurre a su propio testimonio.
Fuente:
Comentario:
Como se menciona en la definición de periodismo, este posee una variedad de medios y temas mediante los cuales se puede llevar a cabo la actividad periodística. No siempre la información tiene que ser actual, depende mucho del género periodístico al cual estemos evocando, aunque la información debe de ser relevante para el lector.
Hoy en día el periodismo se ha diversificado y ejercerla puede llegar ser una profesión difícil.
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